Visita de
Alejandro a
Diógenes, filósofo cínico
En el retrete (1) del mosto,
vecino de una tinaja,
filósofo vendimiado,
que pa vivir te envasas,
galápago de Alcorcón (2),
porque el Sol te dé en la cara,
campando de caracol,
traes a cuestas tu posada.
¡Válgate el diablo por hombre!
No sé cómo te devanas,
acostado en un puchero
el cuerpo, y el sueño a gatas.
Pepita de un tinajero,
nos predicas alharacas
contra pilastras y nichos
y alquileres de las casas.
No saben de tí los vientos,
porque les vuelves las ancas;
y pa mudar de pueblo,
echándote a rodar, marchas.
(1) retrete: habitación retirada; retrete del mosto: la cuba
(2) Alcorcón: pueblo a 2 leguas de
Madrid, conocido por las ollas que allí se labran y otras vasijas
Francisco de Quevedo y Villegas
La figura de
Diógenes pasó a ser una leyenda de provocación y la imagen del sabio cínico por excelencia, de aspecto descuidado, burlón y sarcástico. Su forma de vida perruna, su estilo agresivo, su comportamiento siempre en contra, le diferencian sin confusiones. Vivía en un tonel, buscaba a plena luz del día con un candil, na menos que al hombre, se masturbaba en público, comía carne cruda, escribía a favor del incesto y del canibalismo. Si alguien es el prototipo de transgresor, ese es
Diógenes de Sinope. Nació en Sinope (Asia Menor) entre los años -413 y -400 y murió en Corinto en el año -323. Este mismo año es probable que murieran también
Aristóteles y
Alejandro Magno. Su padre era banquero y cuenta Diógenes
Laercio que un buen día decidió consultar al oráculo y recibió como respuesta "invalidar la moneda en curso", que como todas las respuestas de los oráculo era enigmática, dicha respuesta tenía al menos 3 sentidos: falsificar la moneda, modificar las leyes o transmutar los valores.
Diógenes no quiso elegir e hizo las 3 cosas, el resultado fue la expulsión y el destierro de Sinope.
- Ellos me condenan a irme y yo les condeno a ellos a quedarse fue su irónico comentario. Forzado por estas circunstancias deambuló por Esparta, Corinto y Atenas, en esta ciudad frecuentó el cinosarges y se hizo discípulo de
Antísteles, optó por llevar una vida austera y adoptó la indumentaria cínica, como su maestro. Desde sus comienzos en Atenas mostró un carácter apasionado, llegando Platón a decir de él, que era un
Sócrates que se había vuelto loco.
- Si estoy entre locos me hago el loco, dijo el sabio y puso en práctica de una manera radical las teorías de su maestro
Antístenes. Llevó al extremo la libertad de palabra, su dedicación fue criticar y denunciar to aquello que limita al hombre, en particular las instituciones. Propuso una nueva valoración frente a la valoración tradicional y se enfrentó constantemente a las normas sociales. Se consideraba cosmopolita, es decir, ciudadano del mundo, en cualquier parte se encuentraba como en su casa y reconocía esto mismo en los demás, por tanto en mundo es de todos. La leyenda cuenta que se deshizo de to lo que no era indispensable, incluso abandonó su escudilla cuando vio que un muchacho bebía agua en el hueco de las manos. Conoció a algunos de los filósofos y gobernantes de la época, se cuenta la anécdota de que estando un día en las afueras de Corinto, se le acercó a
Alejandro Magno y ofreció concederle lo que quisiera, a lo que el filosofo respondió simplemente:
- Apártate a un lado que me quitas el sol. Esta anécdota refleja que el sabio no necesita a los poderosos, que está por encima de las riquezas materiales y de la ambición del poder. Esta actitud crea una radical separación con los políticos. Esperé al final de la también cansina película de Oliver
Stone sobre
Alejandro Magno sin ver rastro del celebrao encuentro con el conquistador de la antigüedad aunque con premio pues otro sabio, el narrador de la película glosaba el significao del emperador conquistador pa los suyos:
- Al final los soñadores cansan. Pa sabio se necesita un duro entrenamiento llamao áscesis.
Diógenes, como tos los cínicos recomienda el entrenamiento pa adquirir la areté, ejercitarse tanto física como mentalmente pa endurecerse y llegar a la impasibilidad y a la autosuficiencia. La independencia se consigue con el esfuerzo, como el viejo héroe Heracles, que sirve de ejemplo a los cínicos, porque vive conforme a su propia valoración de las cosas y no según normas ni convenciones impuestas desde fuera. Escribió algunos libros, que se han perdido, pero todos los indicios hacen suponer que eran de carácter breve y en forma de máximas o sentencias agudas e irónicas, según sus comentaristas. Su muerte, como no podía ser de otra manera, también es motivo de anécdotas. Según algunos murió por su propia voluntad, suicidándose mediante la contención del aliento, dueño de su destino y del momento de su muerte. Según otros murió de las mordeduras de un perro, esta vez de los de cuatro patas o de una indigestión por comer pulpo crudo. Y cuentan también otros que aún resuena el eco de las carcajadas del sabio de vez en cuando y que sus amigos levantaron un monumento en su honor, que consistía en una columna coronada por un perro de mármol.
Enlace:
El Sol la estrella más cercana.
Bibliografía:
Francisco de Quevedo,
Poemas Escogidos, edición de José Manuel Blecua, Clásicos Castalia, 1973.
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